俄罗斯文学中的“高尚强盗”:从杜布罗夫斯基到诺马赫

《你好,俄罗斯》平台多语种编辑团队【本照片由Open AI生成】
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  在浪漫主义文学中,“高尚强盗”(благородный разбойник)是一个正面人物,而非恶人。他往往出身贵族,因社会或家庭的不公而被迫落草,以恢复被践踏的正义为名成为强盗。落草之后,他仍守住内心的一条荣誉准则:不抢劫穷人,保护弱者,也容易博得读者的同情——他的罪行是对不公社会的抗争,不是贪婪或残忍。

  弗拉基米尔·杜布罗夫斯基(Владимир Дубровский)出自普希金的同名长篇小说《杜布罗夫斯基》(Дубровский)。这是普希金未完成的小说,主人公也是俄罗斯文学中最主要的高尚强盗形象。19世纪初的年轻俄国贵族、军官,从首都回到家乡,得知富有的邻居特罗耶库罗夫(Троекуров)夺走了他的家族庄园,使他父亲破产并抑郁而终。失去一切后,杜布罗夫斯基成为农民强盗队伍的首领,但只抢劫为富不仁者。为了靠近特罗耶库罗夫的女儿玛莎(Маша),他化名法国教师戴福日(Дефорж)潜入仇家,并爱上了她。当玛莎被违心嫁给老贵族维列伊斯基公爵(князь Верейский)时,杜布罗夫斯基试图营救,却迟了一步;出于对玛莎的爱,他放弃了对她父亲的复仇,解散队伍,销声匿迹。

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  叶梅利扬·普加乔夫(Емельян Пугачёв)出自普希金的《上尉的女儿》(Капитанская дочка)。他既是18世纪农民起义的真实历史领袖,也是普希金小说中的人物。在普希金笔下,他不是残暴的叛乱者,而是一个复杂、矛盾的人:在镇压与战争中冷酷无情,却也能宽宏大量,记得别人的恩惠——他曾因为彼得·格里尼奥夫(Пётр Гринёв)早年送过他一件兔皮袄,饶了他一命。普希金不美化他,也不把他写成纯粹的恶人。他睿智、爱嘲讽、有民间式的魅力,但又是一个悲剧性的人物,清楚自己的道路已无出路。

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  库杰亚尔(Кудеяр)出自涅克拉索夫的长诗《谁在俄罗斯能过好日子》(Кому на Руси жить хорошо)。这是一个传奇的强盗首领,晚年为自己的罪行忏悔,出家为僧以赎罪。一位长老给他安排了一项不寻常的考验:用多年时间以刀砍倒一棵巨大的橡树。但他的罪孽直到他杀死了残酷的地主格卢霍夫斯基(пан Глуховский)才得以赦免——那个地主曾以折磨、拷打和绞死农奴为夸耀。此刻橡树奇迹般地自行倒下,象征着上天的宽恕。

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  科佩金大尉(Капитан Копейкин)出自果戈理的长诗《死魂灵》(Мёртвые души),是诗中插入故事的人物。他是1812年战争的英雄,退伍时成了残疾人——缺了一只手和一条腿。在没有生活来源和支持的情况下,他去彼得堡向国家讨取应得的抚恤,官员们只是答以“研究研究”,把他打发走。被当局的冷漠逼到绝望,据传闻,科佩金成了梁赞森林(рязанские леса)中强盗团伙的首领,只抢劫官产,不碰私产。

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  诺马赫(Номах)出自叶赛宁的长诗《恶棍之国》(Страна негодяев)。他是1919年乌拉尔一支起义队伍的首领,很容易从中认出历史上的无政府主义者涅斯托尔·马赫诺(Нестор Махно)。他曾是革命的参加者,对新政权失望后,走进森林,开始反抗体制。诺马赫抢劫了“黄金”列车。他是一个悲剧性的无政府主义叛逆者,把自由看得高于财富,不追求敛财。

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  从19世纪初的庄园恩怨,到1919年的森林起义,俄罗斯文学中的“高尚强盗”形象随时代不断流变;他们的共同之处,是把法律抛在身后,却守住了内心的一条荣誉准则。