伊凡雷帝的两个儿子为何被封圣

《你好,俄罗斯》平台多语种编辑团队【照片元素来源:公共资源】 1557年的《圣费奥多尔·斯特拉提拉特》,是沙皇费奥多尔·伊万诺维奇的圣像;1554年的《圣约翰·克利马库斯》,是伊万·伊万诺维奇皇子的圣像;1582年的《圣德米特里·索伦斯基》,是德米特里·乌格利奇皇子的圣像。
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  伊凡雷帝(Иван Грозный)共有八名子女,五男三女,多数在襁褓或幼年夭折。活到成年的三个儿子分别是伊万、费奥多尔和德米特里。后两人先后被俄罗斯正教会封圣,但时间与缘由各不相同;长子伊万·伊万诺维奇则始终未被封圣。

  沙皇费奥多尔·伊万诺维奇(Фёдор Иванович,1557—1598)是伊凡雷帝与第一位、也是最宠爱的妻子阿纳斯塔西娅·罗曼诺夫娜所生。1584年父亲去世后他继承王位,成为留里克王朝最后一位沙皇。在历史上,费奥多尔以“福人”(блаженный)著称。同时代人记载他性格温和、笃信宗教,对国事兴趣不大。父亲因他酷爱钟声,给他起了“钟匠”的绰号:他常爬上钟楼亲自撞钟。另有记载称,费奥多尔从父亲那里继承了对残酷竞技的爱好,包括拳斗和人熊搏斗。

  费奥多尔在位期间,实际权力掌握在他的内兄、大贵族鲍里斯·戈都诺夫手中。但这并不意味着费奥多尔本人不理政事:1589年俄罗斯建立宗主教制时他亲自参与,与瑞典的战争他也有介入。同时代人更多把他看作义人而非政治家,认为他的一生是基督教谦卑、祈祷修行与忠于职守的范本。传说他临终前曾与旁人看不见的人交谈,称其为“大司教”;他去世的时刻,克里姆林宫宫室中弥漫着芬芳。

公共资源 这幅费奥多尔·伊万诺维奇的肖像绘于17世纪30年代,取自莫斯科克里姆林宫天使长大教堂的墓碑。
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  费奥多尔死后,1598年起即被作为莫斯科地方圣徒敬奉。17世纪初出现带光环的费奥多尔圣像,宗主教约夫为他撰写了行传。1982年,俄罗斯正教会将费奥多尔·伊万诺维奇正式列入弗拉基米尔圣徒集会。他被尊为“敬神沙皇”——其圣德并非以殉道显现,而在于虔诚的一生与对上帝和民众的温和服侍。

  公王德米特里·乌格利奇(Дмитрий Угличский,1582—1591)是伊凡雷帝与最后一位妻子玛丽亚·娜佳所生的幼子。父亲去世后,他与母亲被遣往乌格利奇。一些来源(主要是外国人)记载了他的暴戾倾向。英国使臣吉尔斯·弗莱彻在关于俄罗斯的著作中断言,这位公子“身上开始显露出父亲的所有品性”,喜欢观看宰杀牲畜,亲手用棍棒把鸡和鹅打死。德意志雇佣军康拉德·布索夫记述过“雪做大贵族”一事:德米特里让玩伴用雪捏出几个王公大臣的形象,每个都安上具体大贵族的名字,再用军刀或木棍砍去它们的头、手、脚,边砍边说自己当上沙皇以后就要这样对付敌人。鲍里斯·戈都诺夫的雪像被排在第一个,先被砍去头颅。

  1591年,德米特里在一桩疑案中丧生:他玩掷刀游戏时癫痫发作,刀具误中自己,伤重而死。由大贵族瓦西里·舒伊斯基主持的官方调查结论为意外。但民间流言把谋杀的罪名加在鲍里斯·戈都诺夫身上,称他在为自己登基扫清道路。后来接连出现冒名顶替者,自称“奇迹生还的德米特里公子”,这一说法更加流行。

公共资源 有量圣像《德米特里·索伦斯基》,现藏于莫斯科克里姆林宫博物馆。
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  1606年,新沙皇瓦西里·舒伊斯基主导了对德米特里的封圣。此举既有宗教原因,也有政治原因:需要驱散“公子尚在人世”的流言,使冒名者丧失道义依据。德米特里被视为无辜的受难者,死于凶手之手。他的遗骨从乌格利奇隆重迁葬至莫斯科克里姆林宫天使长大教堂,随即被列入圣品。17世纪,德米特里成为俄罗斯最受敬奉的圣徒之一,他的圣像散发全国,本人被视为俄罗斯王公的天上庇护者和国家的守护者。

  至于长子伊万·伊万诺维奇(Иван Иванович,1554—1581),他是伊凡雷帝与阿纳斯塔西娅所生的长子,27岁那年在父亲的盛怒中被权杖击中身亡。他之所以未被封圣,是因为其死虽令人悲痛,却不符合东正教圣德的标准:他并非殉道者或受难者,而是死于家庭争执。

莫斯科国立特列季亚科夫画廊 藏 伊·叶·列宾《伊凡雷帝和他的儿子伊凡 1581年11月16日》
莫斯科国立特列季亚科夫画廊 藏