俄罗斯为何被称作 “母亲”：跨越千年的国家符号溯源

　　这个符号的最初源头，是古斯拉夫多神教万神殿中最核心的神祇之一 ——“湿润大地母亲”。在古斯拉夫人的信仰体系中，这位神祇是世间所有生灵与植物的生命之源，承载着孕育、护佑、滋养的核心内涵，是古斯拉夫民族生产生活与精神世界的核心依托，这种对 “母性大地” 的崇拜，也成为 “母亲俄罗斯” 符号最本源的精神底色。

《湿润的大地母亲》

　　千百年间，“神圣的大地母亲” 始终是俄罗斯文化中不可分割的组成部分，到 18 世纪初彼得大帝缔造俄罗斯帝国的历史节点，这一形象彻底完成了从民间信仰到国家象征的转型，广泛出现在文学、美术、建筑等各类艺术载体中，成为帝国意识形态的核心符号。

《罗斯》（1896）

　　在沙皇时期的官方玺印上，“母亲俄罗斯” 被具象化为头戴皇冠、身披王袍、手持象征国家最高权力的金球与权杖的女性形象，与 “沙皇父亲” 的形象形成了不可分割的绑定 —— 在沙皇加冕仪式的神圣叙事中，君主与 “母亲俄罗斯” 缔结神圣的婚姻，由此获得对这片土地的统治权，获得以国家之名发声、行事的合法权。

《哭泣的罗斯》（1896）

《千年俄罗斯》纪念碑

　　在整个帝国时期，“母亲俄罗斯” 不仅是东斯拉夫三大民族（俄罗斯、乌克兰、白俄罗斯）的统一象征，更是这个庞大帝国内所有民族的共同精神纽带，它的形象有着鲜明的双重特质：对自己的子民，它是仁慈、包容、公正的守护者；对帝国、东正教与斯拉夫世界的敌人，它则是不可战胜、绝不留情的战士。

1912年版的五百卢布纸币

　　在 1877-1878 年俄土战争时期的官方宣传中，它化身为女战士，用盾牌护佑塞尔维亚女性，脚下践踏着奥斯曼帝国的新月标志。

　　第一次世界大战期间，协约国的宣传海报将俄罗斯、英国、法国塑造成代表信仰、希望与仁爱的三姐妹，以 “神圣俄罗斯以上帝之名踏上凯旋之路” 的叙事，凸显战争的正义性，让这个符号的国际影响力达到了新的高度。

　　20 世纪初的俄国内战，让 “母亲俄罗斯” 的形象在俄罗斯社会内部出现了截然不同的解读与态度。对于布尔什维克而言，这个与沙皇制度深度绑定的符号，代表着沙俄时代的落后与守旧，是需要被打破的旧意识形态象征，这一时期甚至出现了相关的讽刺漫画，将这个经典符号丑化为肥胖丑陋的女性，以表现对旧时代的批判与决裂。

　　而对于反对苏维埃政权的白军而言，“母亲俄罗斯” 始终是不可亵渎的神圣图腾，在其著名宣传海报《献给国际的牺牲》中，它被塑造成被捆绑的无助女性，正遭受布尔什维克领袖的残害，以此凝聚反苏维埃阵营的共识。

　　也正因如此，在苏联成立后的近二十年里，“母亲俄罗斯” 的表述几乎彻底退出了公共话语体系，直到 20 世纪 30 年代末，这个承载着民族护佑内涵的符号才重新回归公众视野，只是这一次，它以 “祖国母亲” 的全新面貌，成为苏维埃国家的核心精神象征。

菲利普·马利亚温画作《母亲罗斯》

　　这个形象的传播力与感召力，在伟大的卫国战争期间达到了顶峰：号召公民起身保卫祖国的 “祖国母亲” 海报传遍了苏联的每一个角落，成为凝聚全民族抗战斗志的核心符号；战争结束后，在曾经发生过惨烈血战的斯大林格勒（如今的伏尔加格勒），高达 85 米的巨型雕塑《祖国母亲在召唤》拔地而起，成为这个符号最具标志性的具象化载体，也成为苏联时代民族精神的永恒丰碑。

1941年《祖国母亲在召唤！》宣传画

　　1991 年苏联解体后，俄罗斯陷入了长期的经济与政治危机，这个曾经深入人心的意识形态符号，也一度淡出了公众视野。但在当代俄罗斯，随着民族共识的重建与国家认同的凝聚，“母亲俄罗斯” 重新回归，再次成为承载俄罗斯民族统一、国家认同的核心象征。

　　从千年之前古斯拉夫的大地母神信仰，到帝国时代的国家人格化符号，从苏联时期卫国战争的精神旗帜，到当代俄罗斯的民族认同纽带，“母亲俄罗斯” 这个符号的内涵虽历经时代变迁不断演变，但其核心始终未变 —— 它始终是俄罗斯民族对这片土地最深沉的情感寄托，是国家与人民血脉相连的精神具象，更是跨越千年、始终凝聚着俄罗斯民族共识的永恒图腾。